Page 278 - 唯識藏_09
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。汝以一切法無自性而為教授，違此三相，故非佛語。若作此執，是義不然。 違，是故不應以小乘行而得大乘果。 ，皆為利他故，住持亦多，福智聚大故，時節亦多，經三大阿僧祇劫故。如是一切相 亦少，福智聚小故，時節亦少，乃至三生得解脫故。大乘不爾，發心、教授、勤方便 、住持異；五、時節異。聲聞乘若發心，若教授，若勤方便，皆為自得涅槃故，住持 得即是大乘。
偈曰： 復次，若汝言佛語有三相：一者、入修多羅；二者、顯示毗尼；三者、不違法空 釋曰：聲聞乘與大乘，有五種相違：一、發心異；二、教授異；三、方便異；四 復次，今更示汝相違義。偈曰：
廣大甚深義，不違自法空。 入自大乘經，現自煩惱滅， 時節下上乘，五事一切異。 發心與教授，方便及住持， 大乘莊嚴經論卷第一
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