Page 279 - 唯識藏_09
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中有百千偈說大乘法，由得此法，辯才無盡。是故大乘非忖度人境。 屈者，諍論辯窮，即默然故。大乘者，即無所依，乃至終不退屈。不退屈者，無量經 俗者，忖度世諦，不及第一義諦故。不普者，雖緣世諦，但得少解，不解一切故。退 不普故，退屈故。彼有依者，智依教生，非證智故。不定者，有時更有異智生故。緣 相違。 別為煩惱故；廣大甚深，即是菩薩法空，不違此空，得大菩提故。是故此乘與三相不
偈曰： 問：汝說聲聞乘非佛菩提方便。若爾，何者是耶？ 釋曰：由有五因，彼忖度者不能得入大乘境界：彼智有依故，不定故，緣俗故， 復次，前說不行者，我今更示此義，令汝信受。偈曰： 釋曰：今此大乘亦不違三相：入自大乘修多羅故；現自煩惱毗尼故，由菩薩以分
大乘莊嚴經論卷第一 廣大及甚深，成熟無分別， 退屈忖度人，寧解大乘義？ 有依及不定，緣俗亦不普，
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