Page 40 - 唯識藏_09

是事；及得舍摩他，諸行人觀法順故，唯憶念現見故；及得無分別智，彼處住已，現 得不加真智。及隨順三種智知故：如是諸菩薩及得禪定者，得心自在憶持力故，現如 如過去、未來夢現相念故。加意中間顛倒同順智故，所謂有塵念，彼念識不顛倒，應 。相違識相智故，亦如餓鬼、畜生、人及諸天等，同事中見既別。不念見覺識故，亦 事成。如是此諸識唯識住事成。 意識識同身彼見，應知。彼如是唯念想諸識，彼見生因故，如塵現相，見彼生同依作 六種識種識是意入爾。若有阿犁耶識識塵識分別安，是中諸餘一切識，彼念想識，唯 身依故。是中有偈： ，唯彼塵現相故，及分別現相故。一切處觸現相故行。色塵身依故，彼意識彼餘色相

云何有見塵，而說無有義成？如佛所說，菩薩成就四法，一切諸識解，通無義事 如說此諸五根，意識境界緣受成，然是彼者，意是依止爾。復如說十二入，經中 唯彼意識種種行故，得彼名，亦如身口等。餘者行一切身中如畫師，二種現相行
能調不調心，我說為淨行。 遠至獨行故，無身窟所依， 攝大乘論卷上

2
6
6