Page 36 - 唯識藏_09

就相。 事迭互相違。善不善事，煩惱轉事不成，是故唯不定無記是報識。 彼無，漸次煩惱滅事。 一處除相。阿羅漢、辟支佛、諸如來，煩惱障具除相，煩惱障、智障及具除相。如順 。彼復同相、別相。具有縛者，同相世間。離欲者，壞相。學者聲聞及諸菩薩，一義 量分別順種子故。彼無者，作不作善惡業，得時不受用義不成。新語言習生事不成。 故，報作、不作勝身中不成。

是中何者他性相？所有阿犁耶識種子中，虛妄分別所攝識。彼復何等？身與受用 已說智依。智相復云何知？彼略有三種：一、他性相；二、妄想分別相；三、成 以何義故，善不善諸法報中不定無記報？如是無記、善、不善不相違，善、不善 復喻相幻、焰、夢、患目等。彼阿犁耶識彼時無故，虛妄分別種子故，相事不成 復受、不受相。受相者，所有熟報善不善種子。不受相者，所有言道習種子，無 復麤澀相、安相。麤澀相者，所有煩惱及使種子。安相者，有漏善法種子。彼無 所有不同、彼同受生種子，彼無故，器世間、眾生世間順勝事不成。
攝大乘論卷上

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