Page 37 - 唯識藏_09
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故行真實。 夢覺者，一切亦如是識，何以故如夢中唯識意生，如是彼處亦不行？行真實知覺已， 是見者，一切唯識，隨義通達，應知。言等者，幻焰、鹿渴、患目等，應知。然彼如 種種色、聲、香、味、觸、屋宅、林地、風、諸山塵現相事故見，然彼處無塵義。如 應知。此諸識，餘識差別，應知。 眼等塵，應知；彼所受用識者，六外塵色等，應知；彼能受用識者，六種眼識等塵， 別現見成。此諸識中，所有虛妄分別所攝，唯識事，非有妄取義依見，此是他性相。 緣習種子因故。此諸識，一切塵、一切道煩惱所攝說他性相者，虛妄分別現見成，此 習種子因生故；所有自他分別識，彼身見習種子因故；所有善道惡道生死者，彼為因 識。是中所有身與受用識，及彼所用識，及受識、所有時、
復此諸識唯識，無義故。餘處有何見？夢等見，應知。所謂夢中離塵唯識，如是 是中何者成就相？若還彼他性相中，微塵相永無有事。是中身與受用識等，六內 是中何者妄分別相？若非有塵唯彼識，作塵現取故。
攝大乘論卷上
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