Page 38 - 唯識藏_09
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體行？顛倒等煩惱染處因故。餘時非塵為塵，妄不成。既無彼事，煩惱障、智障染事 知唯識事彼亦有？阿含及順釋，如前說。若是唯彼諸識者，何故色事及現見相事久住 唯覺事。 所憶事識，彼亦念過去故，彼現相，唯識得以此喻證故。菩薩雖真智未覺已，應思量 於一切識中如是測量取，唯識中無彼青等憶念持識，前已彼念所見。聞、思、修亦隨 而言見。」如是，此阿含將證成。 見像，而言我見像，以是義，中間不離彼像。中間像相似見，如是生彼心，如是中間 ：「彌勒！無有法而能取法。然彼心如是生，以如是生故，如是見。譬如緣像故，唯 識我說。」「世尊！若是彼三昧境界形像心中不異者，云何以彼心而取彼心？」佛言 界中見像，彼為於心異，為不異？」佛言：「彌勒！不異。何以故？彼念唯
隨此如夢說種種諸識，彼識順成唯識，眼識等諸識。眼等諸識復有諸色，云何得 如是入定心時，隨所青等，知所有見像，還見彼心離塵青等。如是順釋已，菩薩 未覺者，唯識事云何得知？從阿含及解釋順義中。是中阿含，如《佛十地經》所
攝大乘論卷上
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