Page 35 - 唯識藏_09

及同者，他所妄想分別取，見淨。諸行人一事中，種種信如種見得。是中偈： 間種子；不同者，所有內入種子。所有同者，彼離受生種子。對治生，不同者障滅， 是中相差別者，所有彼同相、不同相、離受生種子相、同受生種子相。同，所有器世 後生，諸法生事不成。念事差別者，所有彼意我相念事。彼意無己身，念取事不成。 故，行緣識及取緣有不成。是中報差別者，所有行有緣故，諸道受報。彼無故，無子 別；二、報差別；三、念事差別；四、相差別。是中取時差別者，所有諸習生。彼無 故：一、言說習差別；二、身見習差別；三、因緣習差別。四種習差別：一、取時差

何者復此阿犁耶識差別事？略有三種及四種，應知。是中三種者，以三種習差別
攝大乘論卷上 淨不相違，真實見淨，佛戒清淨，諸佛見淨。 難滅證縛，說為同事，行人亂心，自念外壞。 離子非事，若取轉事，彼事二無，轉事不成。 對治迴轉，無量不成，因果分別，彼滅應順。
① 「以」，底本作「心」，今依據磧砂本改作「以」。

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