Page 469 - 唯識藏_09

；能破瞋恚，故名忍，忍破瞋恚，能令盡故；能建善，故名進，建立善法，由此力故 乃至麤者定，細者智。何故麤？易入易作故。何故細？難入難作故。 ，上者戒；乃至下者定，上者智。麤細者，前者為麤，後者為細；麤者施，細者戒； 進；精進已，能起禪定；禪定已，能解真法。下上者，前者為下，後者為上；下者施 前後得起。何以故？由不顧資財故，受持戒；行持戒已，能起忍辱；忍辱已，能起精 ，先以施攝，後以三乘法，隨其所應而成熟之。先安立於戒等中，後以三乘成熟亦爾。

釋曰：能除貧窮，故名施；能令清涼，故名戒，由具戒者於境界相中煩惱熱息故 已說六波羅蜜次第，次釋六波羅蜜名。偈曰： 釋曰：六波羅蜜次第有三因緣：一、前後；二、下上；三、麤細。前後者，謂依 已顯六波羅蜜相，次說六波羅蜜次第。偈曰：
大乘莊嚴經論卷第七 心持及真解，是說六行義。 除貧亦令涼，破瞋與建善， 如是說六度，不亂有三因。 前後及下上，麤細次第起，

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