Page 562 - 唯識藏_09
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、不住；五、無體；六、相定；七、隨轉；八、滅盡；九、變異；十、因；十一、果 為苦體故，此是依他相。息諸分別義是寂滅義，此是真實相。 ，由分別相唯有分別。此二是分別相，由無體故。不真分別義是苦義，由三界心心法
釋曰：此二偈以十五義成立剎那剎那滅義：一、由起；二、從因；三、相違；四 偈曰： 問：云何成立剎那壞義？ 復次，應知依他相復以剎那剎那壞為無常義。 釋曰：此中，諸菩薩以無義是無常義，由分別相畢竟常無故；以分別義是無我義 偈曰： 問：何等是無常義，乃至何等是寂滅義？
變異因亦果，執持與增上，隨淨及隨生，成義有十五。 由起及從因，相違亦不住，無體與相定，隨轉并滅盡， 息諸分別義，是名四印義。 無義分別義，不真分別義， 大乘莊嚴經論卷第十一
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