Page 566 - 唯識藏_09

生種子無故；十四者、像起，謂入解脫禪者定自在力故，諸行像生。 二者、種起，謂除阿羅漢最後五陰生；十三者、無種起，謂前所除最後五陰生，由後 十者、無明起，謂除前明處，所餘諸處生；十一者、異處起，謂此處死，彼處生；十 ；八者、勝起，謂諸善道生；九者、明起，謂欲界後二天及色界、無色界一切天生； 者、熟起，謂成胎、嬰兒、童子、少壯、中年、老位等生；七者、劣起，謂諸惡道生 ；四者、依起，謂眼等諸識依止眼等根生；五者、變起，謂貪等染汙令色等變生；六 二者、續起，謂除初剎那，餘剎那生；三者、長起，謂眠、食、梵行、正受長養故生

釋曰：此二偈以九種因成立前十四起。九種因者：一、續異；二、斷異；三、隨 偈曰： 問：復以何因，成立此十四種起？ 釋曰：此二偈以十四種起成立內法諸行是剎那義：一者、初起，謂最初自體生；
亦有隨心相。行者應當知，如此九種因，成前十四起。 續異及斷異，隨長亦隨依，住過及去過，無住無無死， 明起無明起，及以異處起，種起無種起，像起十四起。 大乘莊嚴經論卷第十一

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