Page 575 - 唯識藏_09
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緣，功用得起者，眼等諸根則一向無有功用。 起，為由人起？ 是世間所取，是外道著處，是生死恒習。 菩提。若見實人，則非甚深菩提，則非不共外道菩提，則非世間不習菩提。是故此執 強欲令有實人，即違如來三種菩提：一者、甚深菩提；二者、不共菩提；三者、出世 見等事業可得成立，人無是等事業可得成立，是故人非實有。復次，汝於無實人中，
問：何者是功用自然起三過？ 釋曰：若言眼等功用自然起者，人於眼等不作事業，則有三種過生。若言以人為 偈曰： 問：彼何所疑？ 復次，若人是見者乃至識者，眼等諸根為有功用，為無功用？若有功用，為自然 釋曰：若人是實有，汝以何業可得成立？凡是實有，必有事業，如眼等淨色，以
大乘莊嚴經論卷第十一 若以人為緣，眼等則無用。 若用自然起，即有三過生；
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