Page 118 - 唯識藏_10

界善根，如是依一切上地現修道時，皆能修習下界下地所有善根，於彼得自在故。 中所有諸根。云何具知根？謂於無學道所有諸根。 道十五心剎那中所有諸根。云何已知根？謂從第十六見道心剎那已上，於一切有學道 二道；或有一類，已得奢摩他及毗鉢舍那，此類奢摩他、毗鉢舍那二道和合平等雙轉。 修奢摩他；或有一類，不得奢摩他，亦非毗鉢舍那，此類專心制伏惛沉、掉舉，雙修 奢摩他，進修毗鉢舍那；或有一類，已得毗鉢舍那，非奢摩他，此類依毗鉢舍那，進 故，為欲制伏諸顛倒故，令無倒心善安住故。 一趣、平等攝持。 能令增上心學清淨，正定能令增上慧學清淨。

依初靜慮地現修道時，亦修欲界繫所有善根，於彼得自在故。如依初靜慮地修欲 三根者，謂未知當知根、已知根、具知根。云何未知當知根？謂於加行道及於見 又依奢摩他、毗鉢舍那立四種道：或有一類，已得奢摩他，非毗鉢舍那，此類依 毗鉢舍那者，謂簡擇諸法，最極簡擇，普遍尋思，周審觀察。為欲對治麤重相結 奢摩他者，謂於內攝心令住、等住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注
大乘阿毗達磨集論卷第五

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