Page 116 - 唯識藏_10

體是不染汙故。 進是出離支，喜是利益支，安、定、捨是不染汙支。由此不染汙故，依此不染汙故， 一境性行修習；慧根於諸諦心既得定，起簡擇行修習。 進行修習；念根於諸諦發精進已，繫念起不忘失行修習；定根於諸諦既繫念已，起心 別處所法中證得堪能自在作用，如所願樂，能辦種種神通等事，又能引發勝品功德。

助伴者，謂彼相應心、心所等。 自體者，謂念、擇法、精進、喜、安、定、捨。念是所依支，擇法是自體支，精 七覺支所緣者，謂四聖諦如實性。 如五根，五力亦爾。差別者，由此能損減所對治障，不可屈伏，故名為力。 修果者，謂能速發諦現觀，及能修治煖、頂，引發忍、世第一法。 修習者，謂信根於諸諦起忍可行修習；精進根於諸諦生忍可已，為覺悟故，起精 助伴者，謂彼相應心、心所等。 自體者，謂信、精進、念、定、慧。 五根所緣者，謂四聖諦。
大乘阿毗達磨集論卷第五

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