Page 117 - 唯識藏_10

得根本靜慮。 本靜慮；第二謂利根，未得根本靜慮；第三謂鈍根，已得根本靜慮；第四謂利根，已 精進是淨煩惱障支，正念是淨隨煩惱障支，正定是能淨最勝功德障支。 別支，正思惟是誨示他支，正語、正業、正命是令他信支，見、戒、命清淨性故，正 乃至捨覺支亦爾。如是四句，次第顯示緣四諦境，修習覺支。

四種法跡者，謂無貪、無瞋、正念、正定。無貪、無瞋能令增上戒學清淨，正念 四種正行者，謂苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。初謂鈍根，未得根 修果者，謂分別、誨示他、令他信、煩惱障淨、隨煩惱障淨、最勝功德障淨故。 修習者，如覺支說。 助伴者，謂彼相應心、心所等。 自體者，謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。正見是分 八聖道支所緣者，謂即此後時四聖諦如實性。 修果者，謂見所斷煩惱永斷。 修習者，謂依止遠離，依止無欲，依止寂滅，迴向棄捨，修念覺支。如念覺支，
大乘阿毗達磨集論卷第五

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