Page 115 - 唯識藏_10

種，謂并因緣聚散遠離修，不劣不散彼二所依隨順修。 、捨。如是八種，略攝為四，謂加行、攝受、繼屬、對治。又欲、勤、心、觀修有二 境性。心三摩地者，謂由持心，觸心一境性。觀三摩地者，謂由策心，觸心一境性。 又欲三摩地者，謂由生欲，觸心一境性。勤三摩地者，謂由策勵，發起正勤，觸心一 修三摩地力，觸心一境性。云何觀三摩地？謂由聞他教法，內自簡擇，觸心一境性。 ，觸心一境性。云何勤三摩地？謂由無間方便，觸心一境性。云何心三摩地？謂由先 惛沉、掉舉，發起正勤，故次說言策心持心。 及所依止。所依止者，謂欲。正勤者，謂策勵等。於止、舉、捨相作意中，為欲損減

修果者，謂已善修治三摩地故，隨所欲證，所通達法即能隨心通達變現。又於別 修習者，謂數修習八種斷行。何等為八？謂欲、精進、信、安、正念、正知、思 助伴者，謂欲、勤、心、觀及彼相應心、心所等。云何欲三摩地？謂由殷重方便 自體者，謂三摩地。 四神足所緣者，謂已成滿定所作事。 修果者，謂盡棄捨一切所治，於能對治若得若增，是名修果。
大乘阿毗達磨集論卷第五

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