Page 200 - 唯識藏_10

說地等諸界及所餘界，隨其所應，皆十八界攝。 界及六識界，如其次第。又攝持一切法差別義，是界義。攝持一切法差別者，謂諸經 自相義，是界義。又能持因果性義，是界義。能持因果性者，謂於十八界中根、境諸 能荷雜染擔，故名之為蘊。 雜染法依色等故。譬如世間，身之一分能荷於擔，即此一分，名肩名蘊。色等亦爾， 如是純大眾苦蘊集。」又荷雜染擔，故名為蘊，如肩荷擔。荷雜染擔者，謂煩惱等諸 門者，謂不定地。內門者，謂諸定地。餘句易了，不復分別。

問：以何義故，色如聚沫，乃至識如幻化？ 復次，如佛所說，色如聚沫，受如浮泡，想如陽焰，行如芭蕉，識如幻化。 答：識生長門義，是處義。當知種子義、攝一切法差別義，亦是處義。 問：處義云何？ 答：一切法種子義。謂依阿賴耶識中諸法種子，說名為界，界是因義故。又能持 問：界義云何？ 又苦相廣大，故名為蘊，如大材蘊。依止色等，發起生等廣大苦故。如經言：「
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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