Page 199 - 唯識藏_10

其所應，於色等諸法建立過去等差別。已生者，謂過去、現在。未生者，謂未來。外 別故，能取、所取差別故，外門、內門差別故，染、不染差別故，近、遠差別故，如 愛。由如是愛所緣境故，如其次第，立過去等種種差別。又有差別，謂已生、未生差 、希望愛、執著愛、內我愛、境界愛、欲愛、定愛、惡行苦愛、妙行樂愛、遠愛、近 遠若近，彼一切略說一色蘊，積聚義故，如財貨蘊。如是乃至識蘊。 。如界次第，處亦如是。 種種臥具侍女，然後意界處處分別。以內界次第故，建立外界，隨此次第，建立識界 ；既相見已，更相問訊；既問訊已，即受沐浴，塗香花鬘，次受種種上妙飲食，次受 不如理轉故，如其次第，染汙清淨。若所染汙及所清淨者，謂心有麤重無麤重生故。 受者，謂由有

當知依止十一種愛所依處故，於色等法建立過去等差別。十一種愛者，謂顧戀愛 答：諸所有色，若過去，若未來，若現在，若內若外，若麤若細，若劣若勝，若 問：蘊義云何？ 何故諸界如是次第？由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉？謂諸世間最初相見
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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