Page 198 - 唯識藏_10

若所染汙及所清淨。由此理故，說蘊次第。若依是處起染淨者，謂依有根身。若由領 業，於諸境界及異趣中，識轉變故。 如所了知而思作者，謂隨所想，造諸業故。如所思作，隨彼彼處而了別者，謂隨所作 由隨順樂受等根、境二力故，樂受等生。如所領受而了知者，謂隨所受，取諸相故。 了知故，如所了知而思作故，如所思作，隨彼彼處而了別故。如其色相而領受者，謂 法。若住此法者，或有由先聞熏習力，亦緣上地，為起彼故。 漏法。無色行意，了無色行自地法及無漏法者，謂依聖弟子說，若外異生，唯了自地 若生長無色界，以無色行意，了無色行自地法及無漏法。若以無漏意，了三界法及無 兩識。若生長欲界，即以欲行意，了三界法及無漏法。如生長欲界，如是生長色界。 以色行身，還覺自地觸

又由染汙清淨故，謂若依是處而起染淨，若由領受、取相、造作故，染汙清淨， 答：由識住故，謂四識住及識。又前為後依故，如其色相而領受故，如所領受而 問：何故諸蘊如是次第？ 若生長欲界，即以欲行鼻、舌、身，還嗅嘗覺欲行香、味、觸。若生長色界，即
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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