Page 195 - 唯識藏_10

，眼於見色中最勝，非識等，是故說眼能見諸色。何等為六？一、由生因，眼能生彼 亦爾。 又如眼之識，故名眼識，俱有情數之所攝故。色則不爾，不決定故。眼識既然，餘識 ，故名眼識，作彼損益故。所以者何？由根合識，有所領受，令根損益，非境界故。 色，皆見為黃。又屬眼之識，故名眼識。由識種子隨逐於眼，而得生故。又助眼之識 眼識。由眼變異，識亦變異，色雖無變，識有變故。如迦末羅病，損壞眼根，於青等 者乃至闇中亦能見故；不由有色，眼識定生，以盲瞑者不能見故。又眼所發識，故名 眼處所，識得生故。又由有眼，識得有故。所以者何？若有眼根，眼識定生，不盲瞑 尋求，或時伺察，或時染汙，或不染汙，種種分別。 希求未來境行分別。所餘分別，皆用計度分別以

答：非眼見色，亦非識等，以一切法無作用故，由有和合，假立為見。又由六相 問：為眼見色，為識等耶？ 答：以依眼等五種解釋道理成就，非於色等。何以故？眼中之識，故名眼識。依 問：若了別色等，故名為識，何故但名眼等識，不名色等識耶？
大乘阿毗達磨雜集論卷第二

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