Page 212 - 唯識藏_10

為耶？ 為不爾，以常住故。 、不現前故，不應言無為。所以者何？無取諸蘊，隨所欲樂，若現前，若不現前。無 一分是無為。為捨執著常住我故，觀察無為。 知是有為義。一切皆是有為，唯除法界、法處一分。為捨執著無常我故，觀察有為。 乃至無染有爾所量，出離亦爾。為捨執著離耽嗜我故，觀察出離。 捨執著耽嗜合我故，觀察依耽嗜。 耽嗜義。何等瞋恚能起染著？謂憎嫉出離。如是乃至有染有爾所量，依耽嗜亦爾。為

問：如薄伽梵說：「一切法有二種，謂有為、無為。」云何今說此法非有為非無 答：彼不應言有為、無為。何以故？諸業煩惱所不為故，不應言有為；隨欲現前 問：無取五蘊，當言有為，當言無為？ 云何無為？幾是無為？為何義故，觀無為耶？謂有為相違是無為義。法界、法處 云何有為？幾是有為？為何義故，觀有為耶？謂若法有生、滅、住、異可知，當 云何依出離？幾是依出離？為何義故，觀依出離耶？謂依耽嗜相違是依出離義。
大乘阿毗達磨雜集論卷第三

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