Page 208 - 唯識藏_10

壞色等。隨所應者，謂餘色。外門等六色差別，當知與受等共。為捨執著有色我故， 等所現諸色，唯是示現，非真實故。一切皆是有色，或隨所應。一切是有色者，謂變 有學色，已作生死分限故。暫時者，謂無學色，唯餘現在一有身故。示現者，謂如來 ，說彼諸色名意生身。長遠者，謂異生色不可建立，前後兩際有邊量故。分限者，謂 。外門者，謂欲界色，妙欲愛所生故。內門者，謂色界色，定心愛所生故。由此道理 故。顯示者，謂諸言說，顯示義故。積集建立者，謂極微已上色，有微細分可建立故 諸尋思，由能顯了所緣境故。 名有色，繫屬有色根故。隨逐者，謂生無色界異生，諸色種子所隨逐故。顯了者，謂 謂二有情共所緣性故，非如無色法，如自所受，他不能取故。相屬者，謂眼識等，亦 方所可

變壞者，謂五蘊，由手等所觸，受等所切，隨其所應，即便變壞，以變壞是色義
大乘阿毗達磨雜集論卷第三

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