Page 215 - 唯識藏_10

，諸法無作用故。 識等生故，假立能取性。所以者何？以依眾緣和合所生識等，假說能取，不由真實義 界能取者，謂五根所生。自相共相一切時一切境界能取者，謂第六根所生。又由和合 一切境界能取。不至能取者，謂眼、耳、意根。至能取者，謂餘根。自相現在各別境 境。 分相應自體，是能取。為捨執著能受用我故，觀察能取。受用我者，計我能得愛不愛 蘊全，色、行蘊一分，根相及相應相，如其次第，十二界、六處全，及法界、法處一 。一切一分是非已生。為捨執著常住我故，觀察非已生。又已生相違是非已生義。 者，謂死有。中時已生者，謂中有。續時已生者，謂生有。 死已生者，謂有情世間。成壞已生者，謂器世間。先時已生者，謂先時有。死時已生

云何所取？幾是所取？為何義故，觀所取耶？謂諸能取亦是所取，以眼根等，意 又能取有四種，謂不至能取、至能取、自相現在各別境界能取、自相共相一切時 云何能取？幾是能取？為何義故，觀能取耶？謂諸色根及心、心法是能取義。三 云何非已生？幾是非已生？為何義故，觀非已生耶？謂未來及無為法是非已生義
大乘阿毗達磨雜集論卷第三

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