Page 217 - 唯識藏_10

自體未生故。因果未受用者，謂彼種子未作所作故，彼性未生故。一切一分是未來。 相故，是未來義。有因非已生者，為簡無為，彼雖非已生，而無因故。未得自相者， 果未受用故，雜染清淨性未現前故，因果自相有非有故，希為雜染相故，不希為清淨 觀察過去。 唯有彼所緣境相故。一切一分是過去，除未來、現在及無為故。為捨執著流轉我故， 故。果及自相有非有者，謂於今時所引習氣有故，能引實事無故。憶念分別相者，謂 用已謝者，謂如現在貪等、信等，令心染淨功能無故。攝因已壞者，置習氣已，方滅 ，捨為清淨相故，是過去義。因果已受用者，謂已生故，已滅故，如其次第。染淨功 ，染淨功用已謝故，攝因已壞故，果及自相有非有故，憶念分別相故，戀為雜染相故 染汙。

云何未來？幾是未來？為何義故，觀未來耶？謂有因非已生故，未得自相故，因 云何過去？幾是過去？為何義故，觀過去耶？謂自相已生已滅故，因果已受用故 云何不染汙？幾是不染汙？為何義故，觀不染汙耶？謂善及無覆無記法是不染汙
大乘阿毗達磨雜集論卷第三

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