Page 213 - 唯識藏_10
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著獨存我故，觀察出世。 後所得亦名出世，依止出世故。如是諸蘊一分，及三界、二處一分，是出世。為捨執 戲論、無戲論分別故，名無分別。諸無為法非一切分別所依處故，名無分別。又出世 所得，對治常等顛倒、無顛倒分別故，名無分別；二、菩薩等所得，對治一切色等法 分別故，是無分別出世間義。能對治三界者，謂諸聖道。此復二種：一、聲聞、獨覺 除正智所攝及後所得似出世間相顯現，并無為法。為捨執著世依我故，觀察世間。 曾得故。如是諸蘊一分、十五界、十處全，及三界、二處一分，是世間。一分者，謂 現，是世間義。似彼顯現者，謂似三界所攝相顯現。似真如等所現相貌是出世間，未 前義故，說名有為；諸業煩惱所不為義故，說名無為。是故此亦不離二種。
云何已生？幾是已生？為何義故，觀已生耶？謂過去、現在是已生義。一切一分 云何出世？幾是出世？為何義故，觀出世耶？謂能對治三界無顛倒，無戲論，無 云何世間？幾是世間？為何義故，觀世間耶？謂三界所攝及出世智後所得似彼顯 答：此亦不離二種故。所以者何？若由此義說名有為，不以此義說名無為；若由
大乘阿毗達磨雜集論卷第三
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