Page 302 - 唯識藏_10

；順不苦不樂受者，還受不苦不樂異熟。苦俱行業順樂受者，還受樂異熟；順苦受者 不苦不樂俱行業還受不苦不樂異熟，異熟因、異熟果決定相似，故說是經。 異熟故。是故世尊為遮如是外道邪說，樂俱行業還受樂異熟，苦俱行業還受苦異熟， ，便不應修清淨梵行。何故亦不可知正盡諸苦，作苦邊際？即由如是修習梵行，招苦 ；若於當來受彼異熟時，還與喜樂俱者，精勤遠離，即為唐捐。是故說言，若有是事 彼異熟時，還與憂苦俱者，護持禁戒，應無義利。又於他妻等，與喜樂俱，毀犯禁戒 淨梵行？以諸煩惱極猛利者，要由智慧自勵自策，與憂苦俱，護持禁戒；若於當來受 。若有是事，便不應修清淨梵行，亦不可知正盡諸苦，作苦邊際。」何故便不應修清 能感得苦俱行異熟，不苦不樂俱行業還能感得不苦

又為開許如是正說，謂樂俱行業順樂受者，還受樂異熟；順苦受者，還受苦異熟 「若有說言，彼彼丈夫補特伽羅隨如是如是業，若作若增長，還受如是如是異熟
大乘阿毗達磨雜集論卷第七

2
9
9
0
0