Page 316 - 唯識藏_10

引發後有習氣因，是名因相。由業煩惱是能引發後有習氣因故。集相云何？謂彼彼有 佛及佛境界不可思議。 清淨一味法界，諸佛世尊之所應作利益安樂諸有情事，隨時如應，皆能成立。如是諸 乃至一切有情於一時間能令彼心皆大歡喜。 說，圓滿究竟。由法自在力，以無量種名句文身建立素怛纜等無上教法，隨其所應， 力，為欲攝化無量有情，顯示種種神通變現。由智自在力，於諸法義訓釋言詞無滯辯 水火等勝解自在。由願自在力，隨其所樂，能引無數自利利他圓滿大願。由神通自在 爾所時住。由心自在力，隨其所樂，於三摩地入出自在。由勝解自在力，轉大地等為 如是等自在力故，所作業用不可思議。謂諸菩薩由命自在力，持諸壽行，隨所欲樂， 生自在故，勝解自在故，願自在故，神通自在故，智自

復次，如是集諦總有四種行相，所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何？謂能 又一切佛所作諸佛應所作事業用不可思議。云何？如來到於究竟無功用處，證得 又諸菩薩自在業用不可思議，所謂命自在故，心自在故，財自在故，業自在故， 又諸觀行者威德業用不可思議。云何？彼心威德力故，能動大地，昇虛空等。
大乘阿毗達磨雜集論卷第八

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