Page 321 - 唯識藏_10

為翻彼相，是故問言：何故此滅復名無作？不作現在諸業煩惱所依處故。又苦相者， ？永離前際諸業煩惱勢力所引故。又現在苦是能造作，餘有異熟諸業煩惱所依止處。 漸生起故。苦諦相者，宿業煩惱勢力所造。為翻彼相，是故問言：何故此滅復名無造 生已後，自身眾分，漸次圓滿。為翻彼相，是故問言：何故此滅復名無起？永離此後 類中相續而生。為翻彼相，是故問言：何故此滅復名無生？離相續故。苦諦相者，續 涅槃。 無相寂滅大安樂住所依處故。永離一切色等諸想，究竟寂滅大安樂住所緣境，故名為 滅復名不動？永離一切散動故。離諸境界戲論散動，故名不動。何故此滅復名涅槃？ 涅槃易修方便所緣境故。 出世間樂所依事，故名樂事。何故此滅名趣吉祥？為證得彼易修方便所依處

復次，依滅諦辯無生等名義差別，與苦諦相義相違故。苦諦相者，於彼彼處有情 何故此滅復名無病？永離一切障礙病故。離煩惱等諸障礙病，故名無病。何故此
大乘阿毗達磨雜集論卷第八

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