Page 351 - 唯識藏_10

普遍尋思者，由有分別作意俱行慧建立諸法相故。周審觀察者，委具推求故。 所緣境說，或依淨煩惱所緣境說。簡擇諸法者，盡所有故。最極簡擇者，如所有故。 故，為欲制伏諸顛倒故，令無倒心善安住故。此中諸句，依正行所緣境說，或依善巧 離功用，定心相續，離散亂轉故。 精勤加行，無間無缺，相續安住勝三摩地故。平等攝持者，善修習故，不由加行，遠 最極寂靜者，或時失念，散亂覺等率爾現行，即便制伏，令不更起故。專注一趣者， 不流散故。寂靜者，於擾動心散亂惡覺隨煩惱中深見過患，攝伏其心，令不流散故。 念住故。調順者，從先已來，於散亂因色等法中起過患想，增上力故，調伏其心，令 ，或時失念，於外馳散，尋復斂攝故。近住者，從初已來，為令其心於外不

又依奢摩他、毗鉢舍那立四種道：或有一類，已得奢摩他，非毗鉢舍那，此類依 毗鉢舍那者，謂簡擇諸法，最極簡擇，普遍尋思，周審觀察。為欲對治麤重相結 奢摩他者，謂於內攝心令住、等住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注
大乘阿毗達磨雜集論卷第十

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