Page 353 - 唯識藏_10

繫得故，從此次第無間轉依，證得盡智及無生智、十無學法。何等為十？所謂無學正 自在故。 地所有善根雖不現前，亦皆修習。何以故？於彼得自在故。自在者，謂轉增勝，現行 地所有善根，於彼得自在故。當知此中所說義者，謂依止上地現前修習道時，下界下 得自在故。如依初靜慮地修欲界善根 ，所應學無故。 中，說名具知根。具知者，謂阿羅漢等，此所有根，名具知根。無學身中，無有憂根 應知境曾所不知故，名已知根。 所以者何？即前十根，從第十六見道心剎那乃至金剛喻定，於如是有學道中，未有所

究竟道者，謂依金剛喻定，一切麤重永已息故，一切繫得永已斷故，永證一切離 復次，依止修道分別修義，謂依初靜慮地現修道時，亦修欲界繫所有善根，於彼 具知根者，謂於無學道所有諸根。言諸根者，即前所說九根，除憂根，於無學道
大乘阿毗達磨雜集論卷第十
① 底本無「根」，今依據磧砂本補上。

① ，如是依一切上地現修道時，皆能修習下界下

3
4
4
1
1