Page 407 - 唯識藏_10

者何？即預流果進至一來果向，或於天上，或於人中，決定往來，極受二有，方般涅 ；以愛、慢、疑，上靜慮者為彼所惱故。 以者何？由色、無色愛，取欲界上色、無色界生故；由掉、慢、無明，不捨此上生故 因，令諸有情不越下趣故。以貪欲、瞋恚為最勝因，令諸有情不越下界故。 ？下趣者，謂地獄、畜生、餓鬼。下界者，謂欲界。以薩迦耶見、戒禁取、疑為最勝 何故但言永斷五順下分結，得不還果耶？

家家補特伽羅者，謂即預流，或於天上，或於人中，從家至家，得盡苦際。所以 極七返有補特伽羅者，謂即豫流，於人天生，往來雜受，極至七返，得盡苦際。 答：最勝所攝故。云何最勝？由此五結是取上分因及不捨上分因，故名最勝。所 問：若阿羅漢永斷三界一切煩惱，何故但言永斷一切五順上分結，得阿羅漢果耶？ 阿羅漢果補特伽羅者，謂已永斷有頂第九品煩惱，安住彼究竟道。 阿羅漢果向補特伽羅者，謂已永斷有頂八品煩惱，安住彼道。 答：最勝所攝故。云何最勝？由此五結能為下趣下界勝因，故名最勝。所以者何 問：若已永斷一切見道所斷煩惱，及已永斷欲界修道所斷一切煩惱，得不還果，
大乘阿毗達磨雜集論卷第十三

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