Page 452 - 唯識藏_10

皆得解脫，乃至極解脫。彼證受者，謂自證知我已證覺無上正等菩提。 知者，謂於五取薀，由如是三轉，如實遍知。遍知果者，謂從此諸天世間乃至并天人 遍知事、所遍知義、遍知、遍知果、彼證受意樂說此經。 理趣，此顯真證內自所受故。如是一切經皆是教導理趣，應隨意樂理趣決了，謂依所 丘：我自證知由此故」乃至「已證覺無上正等菩提」者，顯由不思議理趣，決了證得 乃至於識」者，顯離增益邊。由顯示染汙、清淨唯依諸薀，不依我故。乃至「告諸比 、損減二邊理趣，決了真義理趣。「有味、有患、有出離」者，顯離損減邊。「於色 其次第，應隨後三決了。 、教導理趣；四、離二邊理趣；五、不思議理趣；六、意樂理趣。如是六種，前三如 見者；第三句，謂無學；第四句，謂除上爾所相。

所遍知事者，謂色等。所遍知義者，謂有味等，由此差別義，遍知色等事故。遍 如《愛味經》中，「佛告諸比丘：於色有味，乃至廣說」，此中顯示由遠離增益 理趣門者，謂若處顯示六理趣義。何等為六？一、真義理趣；二、證得理趣；三
大乘阿毗達磨雜集論卷第十五

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