Page 450 - 唯識藏_10

盡；與此相違，是無失壞方便。「佛告善生：族姓子！有二種事俱為美妙，若落鬚髮 失壞者，謂遠離此二種染著。失壞方便者，謂不出家，雖復出家，而行放逸，不得漏 。失壞者，謂染著內外依事。內依事，五取薀為相；外依事，田宅、妻子等為相。不 當說。 喻，遮止第四。 文，遮止第一；「不勤精進修習觀行」者，遮止第二；說斤柯喻，遮止第三；說船筏 中，心生怯弱；四、資糧未滿。「告諸比丘：我知我見，我說漏盡」，如是等一段經 止四種補特伽羅：一、處正法外；二、處正法中，但得聞思，便生喜足；三、於修慧 安定已，方如實知。如是等。 根先後次第，必先信受，乃發精進；發精進已，然後念住；既念住已，心得安定；心

壞不壞門者，謂若處顯示失壞、不失壞，彼二方便，彼二差別。如《善生經》說 轉變字門者，謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義。如「不信不知恩」等伽他，後 遮止門者，謂若處顯示依止此事，遮止此事。如《斤柯喻經》中，依止漏盡，遮 後後開引門者，謂若處顯示能為後後開引所依故，此諸法如是次第說。如信等五
大乘阿毗達磨雜集論卷第十五

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