Page 451 - 唯識藏_10

一切處應廣說。乃至說言，若所作已辦者，一切自謂不受後有耶？設自謂不受後有者 受等四薀有常淨樂我顛倒增益，又觀彼為不應知不應斷。如因色作四句，如是因受等 應斷；第三句，謂於色薀無有常淨樂我顛倒增益，又觀彼為應知應斷；第四句，謂於 益，又觀彼為應知應斷；第二句，謂於色薀有常淨樂我顛倒增益，又觀彼為不應知不 色耶？設觀色者，一切正觀耶？應作四句：初句，謂於受等四薀無有常淨樂我顛倒增 、少白法、多白法。見諦差別有四，謂住四果：三有學，一無學。 數取趣，說三種、四種差別言。何等為二？謂異生及見諦。異生差別有三，謂無白法 順上分結，永斷內依事，此則略說因盡果盡，亦兼顯失壞差別，由與此相相違故。 ，任持最後身，摧伏魔所使」者，此顯由世間道

安立差別門者，謂若處顯示四句等所問義。如《無常經》說，若正觀者，一切觀 安立數取趣門者，謂若處顯示依爾所補特伽羅說如是言。如《水喻經》中，依二
大乘阿毗達磨雜集論卷第十五

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