Page 449 - 唯識藏_10
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，先說自圓淨、他圓淨二句後，如其次第，五句五句別釋。如是等。 者奉行，善調伏自心，是諸佛聖教。」此伽他中，依三學說。如是等。 力門、別別引門、引發門。 止門、轉變字門、壞不壞門、安立數取趣門、安立差別門、理趣門、遍知等門、力無 守根門等。遍知自性，謂菩提分法。遍知果，謂解脫。彼證受，謂解脫智見。 經故，名釋決擇。所遍知事，謂薀等。所遍知義，謂無常等。遍知因緣，謂淨尸羅、 、所遍知義、遍知因緣、遍知自性、遍知果、彼證受。由此六義，隨其所應，遍釋諸 轉者，謂一切行過去、未來、現在、內、外等差別轉故。 中而轉故。顛倒轉者，謂雜染法不如實轉故。不顛倒轉者，謂清淨法如實轉故。差別
總別分門者，謂若處顯示先以一句總標，後以餘句別釋。如《十二暇總集經》中 攝事門者，謂若於是處約學事、聖諦事等辯釋諸經。如說：「諸惡者莫作，諸善 攝釋門者，謂若於是處宣說諸經緣起、所以、句義、次第、意趣、釋難。 又十四門辯釋決擇。何等十四？謂攝釋門、攝事門、總別分門、後後開引門、遮 釋決擇者，謂能解釋諸經宗要，開發彼義故。此復云何？略有六種，謂所遍知事
大乘阿毗達磨雜集論卷第十五
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