Page 92 - 唯識藏_10

其現行。增長者，謂令習氣增益。 著故思造業、顛倒分別故思造業，若作若增長，非不受異熟。作者，謂起造諸業，令 思造業、無所了知故思造業、根本執著故思造業、顛倒分別故思造業。此中，根本執 ，謂事故，意樂故，方便故，煩惱故，究竟故。 離離間語，離麤惡語，離雜穢語，無貪，無瞋，正見。又煞生等，應以五門分別其相 欲、瞋恚、邪見。善者，即十善業道，謂離煞生，離不與取，離欲邪行，離虛誑語， ，即十不善業道，謂煞生、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、貪 行業。 受業；二、作用業；三、加行業；四、轉變業；五、證得業。今此義中，意多分別加 來煩惱住不生法中，是名為斷。

如契經言「故思造業」，云何名為故思造業？謂他所教勑故思造業、他所勸請故 何等思已業？謂身業、語業、意業。又此身、語、意三業，或善或不善。不善者 何等思業？謂福業、非福業、不動業。 云何煩惱增上所生諸業？謂若思業，若思已業，摠名業相。又有五種業：一、取
大乘阿毗達磨集論卷第四

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