Page 90 - 唯識藏_10

，於色、無色界亦爾。所餘煩惱於一切處，遍緣一切事轉。 爾。慢、見、疑於一切處，在意識身。又貪、瞋、慢於欲界，緣一分事轉。如於欲界 。如貪，瞋、無明亦爾。貪於色界，在四識身；於無色界，在意識身。如貪，無明亦 相應。 ，隨所有受，皆得相應。不共無明於欲界，與憂、捨相應；於上界，隨所有受，皆得 受，皆與相應。無明有二種，謂相應、不共。相應無明，一切煩惱相應故，若於是處 、無色界，隨所有受，皆與相應。疑於欲界，與憂、捨相應；於色、無色界，隨所有 慢，薩迦耶見、邊執見、見取、戒禁取亦爾。邪見於欲界，與憂、喜、捨相應；於色 於初二靜慮，與樂、喜、捨相應；於第三靜慮，與樂、捨相應；已上，唯捨相應。如 樂、捨相應；已上，唯與捨相應。瞋與苦、憂、

何等眾故？謂二眾煩惱：一、見所斷眾；二、修所斷眾。見所斷眾復有四種：一 何故諸煩惱皆與捨相應？以一切煩惱墮中庸位方息沒故。又貪於欲界，在六識身 又貪於欲界，與樂、喜、捨相應。如於欲界，於初二靜慮亦爾；於第三靜慮，與 何等界故？謂除瞋，餘一切通三界繫。瞋唯欲界繫。
大乘阿毗達磨集論卷第四

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