Page 93 - 唯識藏_10

等非福業？謂不善業。何等不動業？謂色、無色界繫善業。 在前者，或先所數習者，或最初所行者，彼異熟先熟。 得多身。若一有情成就多業，云何次第受異熟果？於彼身中，重者先熟。或將死時現 身；或有業，由一業力牽得多身；或有業，由多業力牽得一身；或有業，由多業力牽 ，能感異熟果。圓滿業者，謂由此業生已，領受愛不愛果。或有業，由一業力牽得一 得所有外事興盛。 者，即於彼處，各隨其相，感得自身眾具興盛。增上果者，即於彼處，各隨其相，感 得所有外事衰損。廣說如經。十善業道異熟果者，於人天趣中，受人天異熟。等流果 熟。等流果者，各隨其相，於人趣中，感得自身眾具衰損。增上果者，各隨其相，感 定。

如契經言，有三種業，謂福業、非福業、不動業。何等福業？謂欲界繫善業。何 善不善業於善趣、惡趣中感生異熟時，有招引業、圓滿業。招引業者，謂由此業 十不善業道異熟果者，於三惡趣中，隨下、中、上品，受傍生、餓鬼、那落迦異 如契經言「決定受業」，云何名為決定受業？謂作業決定、受異熟決定、分位決
大乘阿毗達磨集論卷第四

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