Page 91 - 唯識藏_10

若此品對治生，即此品麤重滅，平等平等，猶如世間明生暗滅。由此品離繫故，令未 在，道不俱故；然從諸煩惱麤重而得斷。為斷如是如是品麤重，生如是如是品對治。 等行，但為修治無我行故。 生者令斷故，得對治道。 遍智、過患遍智。遠離者，雖彼暫生，而不堅執。得對治者，謂未生者令不生故，已 惱，除瞋。如色界，無色界亦爾。如是修所斷煩惱眾，摠有十六煩惱。 斷，有六煩惱，謂俱生薩迦耶見、邊執見及貪、瞋、慢、無明。色界修所斷，有五煩 ，除瞋。如色界，無色界亦爾。如是見所斷煩惱眾，摠有一百一十二煩惱。欲界修所 ，具十煩惱。如見苦所斷，見集、滅、道所斷亦爾。色界見苦等四種所斷，各九煩惱 、見苦所斷眾；二、見集所斷眾；三、見滅所斷眾；四、見道所斷眾

從此而得斷者，從何而得斷耶？不從過去，已滅故；不從未來，未生故；不從現 由此作意斷者，何等作意能斷耶？摠緣作意，觀一切法皆無我性，能斷煩惱無常 如此差別斷者，謂遍智故，遠離故，得對治故。遍智者，謂彼因緣事遍智、自體 何等斷故？謂如此差別斷，由此作意斷，從此而得斷。
大乘阿毗達磨集論卷第四

7
9
9