Page 88 - 唯識藏_10
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執著隨好；由執著相及隨好故，燒惱身心，故名為熱。 ，無有厭足，常為貧乏眾苦所惱，是故名匱。 ？依外門流注故，立欲漏；依內門流注故，立有漏；依彼二所依門流注故，立無明漏。 著世間邪法為因，行諸惡行。是故此貪、瞋、癡亦名惡行，亦名不善根。 以者何？以諸有情愛味世間所有為因，行諸惡行；分別世間怨相為因，行諸惡行；執 惡行，故名惡行。又即依此貪、瞋、癡門，廣生無量惡不善行故，建立三不善根。所 有怨，多住散亂，故名所有。 續不絕，於佛法僧、苦集滅道常生疑惑，故名為箭。
惱有三種，謂貪惱、瞋惱、癡惱。由依止貪、瞋、癡故，隨彼彼處愛樂耽著，彼 熱有三種，謂貪熱、瞋熱、癡熱。由依止貪、瞋、癡故，不如正理，執著諸相， 匱有三種，謂貪匱、瞋匱、癡匱。由依止貪、瞋、癡故，於有及資生具恒起追求 漏有三種，謂欲漏、有漏、無明漏。令心連注，流散不絕，故名為漏。此復云何 惡行有三，謂貪惡行、瞋惡行、癡惡行。由依止貪、瞋、癡故，恒行身、語、意 所有有三，謂貪所有、瞋所有、癡所有。由依止貪、瞋、癡故，積畜財物，有怖
大乘阿毗達磨集論卷第四
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