Page 126 - 唯識藏_11

三、受用執取事；四、受用雜染事；五、彼所依遍行法事。所受用者，謂色薀。五種 於此，是第三品心，應知。 極修心。斷究竟故，名極解脫心。翻彼二種，名不修心、不解脫心。始從定心，乃至 故，其心寂靜。能得根本靜慮作意故，名定心。未得彼故，名不定心。道究竟故，名 其心掉動；或正安故，心不掉動；或時未斷沉、掉蓋故，於二分中俱不寂靜；或斷彼 沉、睡眠之所纏覆；或時為斷彼故，復策心安置於勝淨境；或時復於彼境不正安故， 纏故。第二品心者，謂或時繫心內靜；或時失念，馳散五欲；或時攝令靜故，復為惛 淨心。 、已發趣而未得三摩地心；三、已得三摩地心。此復二種：一、不清淨心；二、極清 。」如是有瞋離瞋，有癡離癡，乃至廣說。此中有三品心：一、未發趣三摩地心；二

數者，由五種事總攝一切流轉事故。何等五事？一、所受用事；二、能受用事； 第一品心者，謂或時起染汙心，由貪等纏所纏故；或時起善、無記心，遠離貪等 雜染清淨差別者，如經中說：「有貪心，如實知有貪心；離貪心，如實知離貪心
顯揚聖教論卷第五

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