Page 123 - 唯識藏_11
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於法，乃至不超過法，於此中捨，是名依耽嗜捨。 苦、變等法已，簡擇修捨，是名依出離捨。 色，依止於色，不捨於色，不超過色，於此中捨，是名依耽嗜捨。 是於勝解脫欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。 常、苦、變等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何時當具足住如諸聖者所具足住處。如 隨念先時所得，若已過去，乃至若變，而生於憂。如是相憂，名依耽嗜憂。 勝解脫欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。 苦、變等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何時當具足住如諸聖者所具足住處。如是於
如是愚癡無智無聞異生，於耳所識聲，乃至意所識法顧戀於捨，執著諸業，趣向 依出離捨云何？謂即於諸色了知無常乃至沒已，又於先及今所有諸色了知無常、 依耽嗜捨云何？謂愚癡無智無聞異生，於眼所識色顧戀於捨，執著諸業，趣向於 如是即於耳所識聲乃至意所識法了知無常乃至沒已，又於先及今所有諸法了知無 如是於耳所識聲，乃至意所識法，可喜可樂，乃至可染，或由不得現所得，或由 依出離憂云何？謂即於諸色了知無常乃至沒已，又於先及今所有諸色了知無常、
顯揚聖教論卷第五
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