Page 121 - 唯識藏_11

應受。動相者，謂經中風喻所顯受，不久相續住義故。住相者，謂經中客舍喻所顯受 色繫及不繫受。依耽嗜相者，謂欲貪相應受。依出離相者，謂出家所引不定地善法相 應受。非異熟相者，謂轉識相應受。有味著相者，謂欲繫受。無味著相者，謂色、無 相；五、依耽嗜相；六、依出離相；七、動相；八、住相。異熟相者，謂阿賴耶識相 明觸；十六、非明非無明觸。 苦受觸；十一、順不苦不樂受觸；十二、愛觸；十三、恚觸；十四、明觸；十五、無 四、舌觸；五、身觸；六、意觸；七、有對觸；八、增語觸；九、順樂受觸；十、順 受集行？何者是趣受滅行？何者是受味？何者是受過？何者是受出離？ 靜慮出離樂根，無相心法三摩地出離捨根。 依三世。或開無量受，如其所受，起無數受。

相建立者，謂八種相：一、異熟相；二、非異熟相；三、有味著相；四、無味著 生建立者，謂從十六觸，諸受生。何等十六？一、眼觸；二、耳觸；三、鼻觸； 觀察建立者，謂八種觀察於受：何者是受？何者是受集？何者是受滅？何者是趣 出離建立者，謂初靜慮出離憂根，第二靜慮出離苦根，第三靜慮出離喜根，第四
顯揚聖教論卷第五

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