Page 146 - 唯識藏_11

為欲隨順、引生彼智，依俗安立。 、處等。證得俗者，謂安立預流果等，及安立彼所依住法。 者，謂安立田宅、瓶盆、軍林、數等，及安立我、有情等。道理俗者，謂安立薀、界 真實、非安立真實。此中，前四種真實，如前分別，應知。 樂理趣。於彼彼處無顛倒性是理趣義。 趣隨釋教導理趣。此中，真義即是理趣，故名真義理趣；乃至意樂即是理趣，故名意 趣隨釋應知。謂由離二邊理趣隨釋真義理趣，由不思議理趣隨釋證得理趣，由意樂理

復有四種安立，謂前三種及由勝義俗安立。勝義諦性不可安立，由內自所證故， 答：由三種俗所安立故：一、由世間俗；二、由道理俗；三、由證得俗。世間俗 問：何因緣故，名為安立？ 安立真實者，謂四聖諦：苦真苦故，安立為苦；乃至道真道故，安立為道。 真義理趣者，略有六種，應知。謂世間真實，乃至所知障淨智所行真實，及安立 依理趣者，有六種理趣，謂真義理趣，乃至意樂理趣。此中，前三理趣由後三理 依行者，謂十種法行。
顯揚聖教論卷第六

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