Page 152 - 唯識藏_11

神非歸依處。 ，雖於天神起深敬信，亦不能證。設於天神不生敬信，但自用功，必能證得，是故天 神等，安住穢下受用欲業，又有煞害諸眾生業，故非歸處。 諸漏故，尚不自調御，況調御他，故非歸處。 家室攝受捨離貪著，諸根寂靜故，善除一切眾生疑網故。 何等為五？為利有情證大菩提故，現處大眾開正法眼故，怨親有情平等利益故，於諸 故；不捨利他，有大悲故；善能解了作與不作，通達實義故。復由五相，佛可歸依。 相故，佛可歸依？謂世間現見，有談論故；容色和靜，無怖畏故；遠離放逸，無貪愛 有貪愛故；捨他利益，無悲愍故；不能解了作與不作，不達實義故：不可歸依。云何

由因果故者，今問事天神者，天神體性為由天業感得，為由供養天得，為無因得 由法爾故者，謂一切世間及出世間功德勝利，皆依自己功用所得。若離自己功用 由業故者，謂如來安住廣大無垢靜慮等業，又復能為利眾生業，故可歸依。諸天 由體故者，謂由如來永斷諸漏，自既調御，亦調御他，故可歸依。諸天神等，具 由相故者，謂諸天神，世不現見，無談論故；容色奮發，有怖畏故；染習放逸，
顯揚聖教論卷第六

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