Page 153 - 唯識藏_11

供養不悅意故，以行供養悅可意故。由具此德，彼所說法及弟子眾亦可歸依。 、於終沒建立者。 勝天神自體；四、於能感最勝所受富樂；五、於摧壞阿素洛等怨敵；六、於出生；七 故不然。一、於供養緣攝受；二、於信解緣攝受；三、於信解彼者發起信解，能感最 因二種者，但設供養天神攝受，諸所祈願悉應果遂。又於七種所祈願事不定果遂，是 ，皆應能感天報。若唯因天神者，即徒設供養，雖不供養，但由天神應得天報。若俱 為唯因供養感天神體，為唯因天神，為因二種？若唯因供養者，即徒事天神隨處供養 ？若天業得者，即應歸業，非天。若無因得者，應歸無因，非天。若供養天神得者，

答：具四因故，名能歸趣。一、善知有德故；二、善知差別故；三、自誓受故； 問：齊何當名能歸趣耶？ 答：由四因故，唯有如來是可歸趣，謂善自調故，善解一切種調伏方便故，以財 問：何因唯有三種歸趣？ 答：三種歸趣，謂佛、法、僧。 問：有幾種歸趣？
顯揚聖教論卷第六

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