Page 174 - 唯識藏_11

淨，應知。如是等類問答分別無量無邊，准義應知。 名為違越所受。 內懷朽爛，隨順下流，如穢蝸虫，螺音狗行，非沙門稱沙門，無梵行稱梵行者，如是 ，不能出離。如是名為不能出離。 出離。又復執見善、守善、淨諸外道戒，當得清淨解脫出離。如是二種，非究竟淨故 足，視日隨轉。諸如是等，及餘修自苦行，是第二邊。如是名為墮於二邊。 依髑髏，或復蹲住，或修蹲定，或復事火，乃至日三，或復處水，乃至日三，或翹一 事煎迫其身，受行種種極苦禁戒，或依處棘刺，或依處灰，或依於杵，或依於板，或

種性者，聲聞菩提依鈍根種性，獨覺菩提依中根種性，無上正等菩提依利根種性 菩提五種分別者：一、種性；二、方便；三、時；四、證覺；五、解脫。 增上心學淨不淨義者，如〈攝事品〉清淨靜慮中說。又由此清淨故，增上慧學清 由是十因，增上戒學而不清淨。若翻此者，是則清淨。 違越所受者，如有一人，都無羞恥，曾不顧惜沙門儀範，違毀禁戒，行諸惡法， 不能出離者，如有一人，執見尸羅及餘禁戒，謂唯修習尸羅禁戒，當得清淨解脫
顯揚聖教論卷第七

1
6
6
2
2