Page 169 - 唯識藏_11

諸隨眠故，思惟如是淨妙相時，隨順染習，趣向染習，臨至染習，不住於捨，亦不厭 諸欲境不執受耶？」為自觀察故，隨於一境，思惟勝妙清淨之相。而彼行者由未盡斷 若行若住，不復現行。如是行者復自思惟：「我此身中，為有貪欲，為無貪欲，而於 欲斷除惛沉睡眠、掉舉纏故。是名攝樂作意。 憙樂。又於斷處見勝功德，證於少分遠離憙樂。於時時中，以淨勝作意而自慶悅，為 治道俱生作意，名遠離作意。 ，是故名為勝解作意。 ，純起修行勝解，緣麤、靜相修習止觀。修習之時，如所尋思麤、靜之相，數起勝解 相，是名了相作意。此中猶有聞思間雜，應知。 名初靜慮靜相，如是名為了知初靜慮靜相。由定地作意故，了知欲界麤相及初靜慮靜

觀察作意者，謂如是正修，樂斷樂修已，善品方便之所扶持，令欲界繫諸煩惱纏 攝樂作意者，謂已斷欲界初分煩惱，及已遠離彼品麤重，於後勝品斷及遠離起於 遠離作意者，謂多修習此種類故，為欲斷除初分煩惱，起對治道。與斷煩惱能對 勝解作意者，謂如其所應，尋思了達欲界麤相及初靜慮靜相，不為聞思之所間雜
顯揚聖教論卷第七

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