Page 171 - 唯識藏_11

。如是於未來、現在起於違犯，由忘念故，而不如法起於對治。先亦不起猛勵樂欲， 非處而生陵蔑之心及損害心，數習不捨，如是名極浮散。 如是名極沉下。 為自調伏，不為自寂靜，不為自涅槃。諸如是等，是為不如法受尸羅律儀。 逼惱，或因恐怖逼惱，或怖不活等故，出家受戒，不為營修聖道，不為清淨梵行，不 、墮於二邊；九、不能出離；十、違越所受。 三、極浮散；四、放逸懈怠所攝；五、發起邪願；六、犯軌則攝；七、犯邪命攝；八

放逸懈怠所攝者，如有一人，於過去世已有違犯，由忘念故，而不如法起於對治 極浮散者，如有一人，僻執所受，非處生悔，於不應悔處而生悔故，於他人所， 極沉下者，如有一人，無慚無愧，悔心微劣，其性慢緩，於諸學處，慢緩修習， 初不如法受尸羅律儀者，如有一人，或避王逼惱，或避強賊之所逼惱，或避債主 答：有十種因，戒不清淨。何者為十？一、初不如法受尸羅律儀；二、極沉下； 問：增上戒學云何不清淨？云何清淨？ 問答分別者，謂無量門問答分別，今少顯示。
顯揚聖教論卷第七

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