Page 210 - 唯識藏_11

由彼變異者，是即諸行是受者、作者及解脫者，何須計我？設是我者，我應無常，不 、隨煩惱等之所變異，說為受者、作者及解脫者，為不由彼變異，說為受者等耶？若 相而有流轉止息，不應道理。 得有流轉及與止息，何須計我？若不與彼相相應而有流轉及止息者，即所計我無流轉 行中，此流轉相可得，如於身、牙、河、燈、乘等流轉作用中，雖無有我，即彼諸行 轉相可得：一、有因；二、可生；三、可滅；四、展轉相續生起；五、有變異。若諸 流轉相相應而有流轉及止息耶？若與流轉相相應而有流轉及止息者，於諸行中有五種 不應道理。 義成，故汝計我，不應道理。若不與染淨相相應而有染淨者，離染淨相，我有染淨， 得，即彼諸行雖無有我，而說有染淨相相應。如於外物，內身亦爾，雖無有我

又我今問汝，隨汝意答。汝所計我，為由境界所生若苦若樂及由思業，并由煩惱 又我今問汝，隨汝意答。汝所計我，為與流轉相相應而有流轉及止息耶？為不與 又我今問汝，隨汝意答。汝所計我，為與染淨相相應而有染淨，為不與染淨相相
顯揚聖教論卷第九

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