Page 207 - 唯識藏_11

，不應道理。 能有所作者，是則常作，不應復作。若無動作之我能有所作者，無動作性，而有所作 ，而執我有所作，不應道理。若是常者，則無變異，無變異法執有所作，不應道理。 ，執我所作，不應道理。若以我為因者，先已思覺，得有所作，不應道理。 爾起於我覺。 是現量義，我非現量義，故不應道理。若取比量義者，如愚稚等，未能思度，不應率 不應道理。若不起者，則誹撥現量，不應道理。 為起為不起耶？若起者，是則無情應是有情，有情應是無情，餘有情應是餘有情，此 境界各是一切境界覺因，不應道理。

又汝何所欲？為有動作之我能有所作，為無動作之我能有所作耶？若有動作之我 又汝何所欲？所作事因，為是無常，為是常耶？若無常者，此所作因，體是變異 又我今問汝，隨汝意答。如世間所作，為以覺為因，為以我為因？若以覺為因者 又汝何所欲？此計我覺，為取現量義，為取比量義耶？若取現量義者，唯色等薀 又汝何所欲？於無情數，有情覺，於有情數，無情覺，於餘有情數，餘有情覺，
顯揚聖教論卷第九

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